做事先做人，做人先立德。古人把“立德”作为“三不朽”之首，从政为官更需立政德。《论语·为政》中讲：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”这句话充分彰显了良好政德的感召力、凝聚力和影响力，体现了人们对“为政之道、德在其首”的认同和推崇。

政德是立身为政的“奠基石”。中华传统文化特别强调“君子以修身为本”，要求“修身养德，积德累善”“正心明道，怀德自重”，追求德才兼备、怀才抱德。于从政为官者而言，应明白“德为政之本，为政先修德”的道理，把古训中“为政以德，政者正也”“清廉从政，勤勉奉公”“事不避难，义不逃责”等一系列博大精深的思想，当作自己修养政德可资借鉴的宝贵财富。

政德是为政者安身立命的“顶梁柱”。“惟德扬名，可以不朽。”历史上许多仁人志士、清官廉吏之所以名垂青史，首先靠的就是他们的道德影响力。相反，《论语·述而》中谈到“德之不修”是令人忧虑的，《淮南子·人间训》中也把“少德而多宠”作为“三危”之一，说明人们的所得应该和其自身的品德相称，否则就会带来灾祸。

政德是凝聚人心的“黏合剂”。《尚书》中讲：“黍稷非馨，明德惟馨。”五谷美味并不是最香的，光明的德行才是馨香。孟子说：“以德服人者，中心悦而诚服也。”范仲淹也讲:“以德服人，天下欣戴，以力服人，天下怨望。”实践证明，物以美为资，官凭德服人。一个人只有人格高尚、正气浩然，才会赢得尊敬，如果只会玩弄权术、道德败坏，便无威信可言。

政德是社会道德风尚的“导向仪”。《论语》中写道：“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”政德是整个社会道德建设的风向标。作为中华优秀传统文化的忠实传承者和弘扬者，党员干部的政德既是首要的、第一位的，也是人民群众最为看重的品行，因为政德不仅是个人立身为政之基，更关乎民心向背、政权兴衰。正如《左传》中所言：“国家之败，由官邪也；官之失德，宠赂章也。”

德不配位，难以致远；德才兼备，方堪大任。有了良好的政德作保证，做人才有底气，做官才有正气，做事才会硬气。党员干部应切实加强政德修养，坚定信仰、锤炼党性以“明大德”，忧乐天下、奉公为民以“守公德”，筑牢防线、守住底线以“严私德”，时刻做到以德修身、以德立威、以德服众。（寒山石）